【日々のリマ】
詩篇109:2
彼らは 邪悪な口と欺きの口を私に向けて開き 偽りの舌をもって私に語るからです。
【追記】
詩篇１０９編は、一般に《のろいの詩篇》と呼ばれます。
それは、ダビデが、自分を苦しめる相手を神様に訴えるところから始まるからです。
彼らは、善に代えて悪を、愛に代えて憎しみを、私に返しました。（詩篇109:5）
ダビデに理不尽な仕打ちをする相手（複数？）だったようです。
一方、ダビデの《のろい》の内容は、具体的です。
彼の日数はわずかとなり（詩篇109:8）
子どもたちはみなしごとなり、妻はやもめとなりますように（詩篇109:9）
彼らの子は、さまよいながら物乞いをし（詩篇109:10）
このようにして、ダビデの《のろい》は、２０節まで延々と続くのです。
この《のろい》から、ダビデが直面する苦しみがどれほどであったか思い知らされます。
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ここで注目する点は、ダビデが訴えている先がどこかです。
もし仮に、ダビデの訴え先が、神様ではなく、サタンであったら・・どうだったでしょう。
サタンは、ダビデの《のろい》を止まらなくして、負の感情でダビデの心を支配するでしょう。
そして《のろい》のはてに、ダビデの心はすさみ、心を病むことになったかもしれません。
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しかし、ダビデの訴え先は、主なる神様でした。
詩篇１０９編が、次の言葉から始まるからです。
私の賛美である神よ、沈黙しないでください。（詩篇109:1）
神様に訴えたがゆえに、ダビデの《のろい》には、光が指します。
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光といっても、それはダビデが願った相手の破滅ではありません。
義と公平の神様が裁く人間の罪を、ダビデが勝手に決めることはできないからです。
そもそも、神様は、人間の《のろい》の実現者でもありません。
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ダビデに指す光とは、神様に言うだけ言った後で、相手のことを《神様にゆだねる心境になった》ということです。
それは、次のダビデの言葉にあらわれています。
これは、あなたの御手。主よ、あなたがそれをなされたのだと。（詩篇109:27）
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そして、ダビデは、神様に言うだけ言ったことで、《のろい》という心の貧しさも知る境地に至ります。
主は乏しい人の右に立ち、死に定める裁きから救ってくださいます。（新共同訳・詩篇109:31）
人は、心に抱えきれない苦しみを持つとき、（サタンではなく）神様に言うだけ言うことも大切ですね。
そのことで、ダビデのように、恨みのはてに光を得ることができるからです。