【日々のリマ】2023年1月20日（金）
エペソ人への手紙2:20
使徒たちや預言者たちという土台の上に建てられていて、キリスト・イエスご自身がその要の石です。
【追記】
【要（かなめ）の石】という言葉は、かつてイエス様が共観福音書の中で使われていました。
そのときの【要の石】が何を指すのか、イエス様のみが知る奥義（つまり謎の言葉）でした。
パウロは、冒頭の聖句において、その謎を初めて世に明かします。
【（要の石）＝（キリストご自身）】だったのです。
そこから、イエス様がかつて本当に言いたかったことに気づきます。
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そこから、マタイ21:33-44のぶどう園の例えを見てみます。
主人（神様）が、造り上げたぶどう園を農夫（選びの民）にまかせて旅に出ます。
主人（神様）は、自分の収穫を受け取ろうと、しもべ（預言者）を遣わします。
しかし、農夫（選びの民）は、そのしもべ（預言者）を殺します。
そこで、主人（神様）は、息子（キリスト）を遣わします。
農夫（選びの民）は、主人の息子（キリスト）を殺して、息子（キリスト）の相続財産を奪います。
イエス様は、例え話を終え、こう言われます。
『家を建てる者たちが捨てた石、それが要の石となった。』（マタイ21:42）
家を建てる者たち（神の国を建てるべき選びの民）が石を捨てました。
その捨てた石は、知ってか知らずか、要の石（キリスト）でした。
そして、イエス様は、こう宣告します。
ですから、わたしは言っておきます。神の国はあなたがたから取り去られ、神の国の実を結ぶ民に与えられます（マタイ21:43）
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ここで、パウロが気づいた奥義は、まさにここです。
要の石をどう扱ったか。
すなわち、キリストをどう扱ったかで、選びの民は分岐点に立ちました。
選びの民（パリサイ人や祭司長）は、キリストを捨てる扱いをしたので、神の国（王国）を建てる立場から外されます。
そして、神の国の実を結ぶ民が、選びの民の立場を代わります。